Goethe und die Kulturgeschichte des Schwimmens Viele zeitgenössische Autoren lieben es zu schwimmen, John von Düffel beispielsweise oder Zsuzsa Bank, auch Martin Walser schwimmt gern im See, aber – Goethe? Goethe hat sich das Schwimmen zu Beginn seiner Weimarer Zeit selbst beigebracht; nachts und fern der Gesellschaft tauchte er in die Natur ein. Schwimmszenen und -metaphern finden sich vielfach in Goethes Werk; sie führen ins Zentrum der klassischen Ästhetik- und Bildungsidee. Thomas Schmidt, Leiter der Marbacher Arbeitsstelle für literarische Museen, stellt Goethes ›Schwimmkult‹ in den Kontext der Kultur- und Literaturgeschichte. Dabei wird deutlich, wie die Kultur der Sprache auf der einen und die des Körpers auf der anderen Seite um 1800 in ein folgenreiches Konkurrenzverhältnis geraten. – * Bei schlechtem Wetter in der Stadtbücherei.

Kunst und Literatur am Bodensee

Im Laufe der vergangenen Jahrhunderte haben viele Schriftsteller und Künstler, Essayisten, Theatermacher, Historiker und Gelehrte am Bodensee gelebt. Manche Künstlerin langweilte sich hier, ein anderer fand hier seine innere Balance; die einen verkehrten mit den anderen, besuchten und unterstützten sich gegenseitig, wieder andere ignorierten ihre Nachbarn. »Beziehungsstatus: offen« lautet denn der Titel dieser Ausstellung des Zeppelin Museums, und so divers wie die Beziehungen, so vielfältig die Objekte, die ausgestellt werden. – Treffpunkt: Eingang Zeppelin Museum Friedrichshafen.

Auf der Suche nach einem authentischen Dasein

Als Goethe 1786 nach Italien aufbrach, empfand er es wie eine »Flucht«, wie einen »Salto mortale« (so in einem Brief an Herder), um den bedrückenden Verhältnissen Weimars zu entkommen. Auf der Suche nach einem selbst bestimmteren, authentischen Dasein riskierte er den Bruch mit seiner alten Existenz. Es sind diese radikalen, modern anmutenden Züge, die Michael Jaeger in Goethes Reisebericht entdeckt. Vor ein paar Jahren war Jaeger, Privatdozent an der FU Berlin und international renommierter Goetheforscher, schon einmal hier, um über die Modernität des Faust II zu sprechen. – In Zusammenarbeit mit der Stadtbücherei.

Auf der Suche nach einem authentischen Dasein
 

»Franzose in Deutschland und Deutscher in Frankreich, Katholik bei den Protestanten, Protestant bei den Katholiken, Philosoph bei den Gläubigen und Heuchler bei den Männern des Ressentiments, Jakobiner bei den Aristokraten und Mann des ancien régime bei den Demokraten. Ich habe nichts, wohin ich gehöre, ich bin überall fremd«, sagte der junge Adelige Louis-Charles-Adélaïde de Chamissot de Boncourt von sich. 1814 erscheint unter seinem mittlerweile eingedeutschten Namen Adelbert von Chamisso die Geschichte eines jungen Mannes, der leichtfertig seinen Schatten verkauft, um reich zu werden, und fortan von der Gesellschaft ausgeschlossen ist: Peter Schlemihls wundersame Geschichte.